Культура Средневековья и эпохи Возрождения

Разбор темы

Средневековые города и искусство Европы 6 класс

Города возрождаются в X–XI веках: ремесло отделилось от сельского хозяйства, оживилась торговля. Горожане (бюргеры) добивались от сеньоров самоуправления — так шло «коммунальное движение»; появилась поговорка «городской воздух делает свободным» (беглый крестьянин, проживший в городе год и день, становился свободным). Ремесленники объединялись в цехи (единые цены, качество, запрет на конкуренцию), купцы — в гильдии и союзы, крупнейший из которых — Ганзейский. Появились ярмарки и банки. Возникли университеты: Болонский (1088), Парижский (Сорбонна), Оксфордский, Кембриджский, Пражский (1348). В них изучали «семь свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка), богословие, право и медицину, господствовала схоластика (Фома Аквинский).

Искусство служило церкви. Романский стиль (X–XII вв.): толстые стены, узкие окна, полукруглые арки, храм похож на крепость. Готический стиль (XII–XV вв.): стрельчатые арки, рёбра-нервюры и опоры-аркбутаны позволили сделать стены тонкими, а окна огромными с цветными витражами и «розами» — собор Парижской Богоматери (начат в 1163 г.), Кёльнский и Шартрский соборы. В Византии — собор Святой Софии в Константинополе (VI в., Юстиниан), иконы и мозаики. Литература — рыцарский эпос («Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах»), поэзия трубадуров; на рубеже эпох Данте Алигьери написал «Божественную комедию».

Возникновение ислама и культура мусульманского мира 6 класс

Ислам возник в VII веке в Аравии. Пророк Мухаммед (570–632) около 610 года начал проповедь единобожия в Мекке; в 622 году совершил хиджру — переселение в Медину (с этого года ведётся мусульманский календарь), в 630 году мусульмане заняли Мекку. Откровения собраны в Коран. Основа веры — пять столпов: свидетельство веры (шахада), молитва (намаз), пост (ураза), милостыня (закят), паломничество в Мекку (хадж). После смерти пророка возник Арабский халифат — от Испании до Инда; ислам разделился на суннитов и шиитов. Династии Омейядов (столица Дамаск) и Аббасидов (Багдад, до захвата монголами в 1258 г.).

VIII–XII века — «золотой век» исламской культуры. В Багдаде при халифе аль-Мамуне действовал «Дом мудрости», где переводили греческих, персидских и индийских авторов. После Таласской битвы 751 года через пленных китайцев в мусульманский мир пришло производство бумаги. Учёные: аль-Хорезми («Алгебра», от его имени — слово «алгоритм»), Ибн Сина (Авиценна, «Канон врачебной науки»), аль-Бируни (астрономия, география, Индия), аль-Фараби из Отрара — «Второй учитель» после Аристотеля (философия, музыка, учение о «добродетельном городе»), Омар Хайям (поэт-рубаи, математик, календарь), Ибн Рушд (Аверроэс, комментатор Аристотеля). Архитектура: мечети с минаретами, медресе, мавзолеи, орнамент-арабеска (изображать людей в мечетях запрещалось) — мечеть в Кордове, дворец Альгамбра в Гранаде.

Средневековая культура Востока 6 класс

Тюркский мир: Юсуф Баласагуни написал поэму «Кутадгу билиг» («Благодатное знание», 1069), Махмуд Кашгари — словарь «Диван лугат ат-тюрк» (1072–1074) с картой мира тюрков. Ходжа Ахмед Ясави (XII в.) — суфийский поэт, автор «Диван-и хикмет»; его мавзолей в Туркестане, построенный по приказу Тимура в конце XIV века, — объект ЮНЕСКО. Самарканд Тимуридов: обсерватория Улугбека (XV в.), регистан, мечеть Биби-Ханым.

Китай подарил миру четыре великих изобретения: бумагу, компас, порох и книгопечатание (ксилография — оттиск с досок; подвижный шрифт Би Шэна в XI в.); фарфор, живопись тушью и поэзию эпохи Тан (Ли Бо, Ду Фу). В Индии строились храмы, позже, при Великих Моголах, — Тадж-Махал (XVII в.). В Японии — синтоизм и буддизм, кодекс самураев «бусидо», театр Но, японская поэзия. Восток долгое время опережал Европу в науке и технике, и многие знания пришли в Европу именно через арабов.

Торговля, путешествия, Шёлковый путь и походы Чжэн Хэ 6 класс

Великий Шёлковый путь начал действовать во II в. до н. э. после миссии китайского посла Чжан Цяня на запад. Караваны шли из Китая через Восточный Туркестан, Семиречье и долину Сырдарьи (Тараз, Испиджаб, Отрар, Сыгнак, Туркестан) в Иран, Сирию и Византию. Везли шёлк, фарфор, бумагу, чай, пряности, драгоценности, коней, меха. По пути распространялись не только товары, но и религии (буддизм, христианство-несторианство, манихейство, ислам), технологии, языки, а также болезни (чума XIV века). Путь пришёл в упадок к XV–XVI векам из-за распада Монгольской империи и открытия морских путей.

Ремесло и торговля связывали мир: в Европе — ярмарки Шампани, Ганза на Балтике, итальянские Венеция и Генуя в Средиземноморье. Путешественники: венецианец Марко Поло (1271–1295, жил при дворе Хубилая, «Книга о разнообразии мира»), Плано Карпини и Гильом Рубрук (послы к монголам, XIII в.), марокканец Ибн Баттута (XIV в., около 120 тыс. км), тверской купец Афанасий Никитин («Хождение за три моря», 1466–1472, Индия).

Император Чжу Ди (девиз правления Юнлэ) из династии Мин отправил флот под командованием евнуха-мусульманина адмирала Чжэн Хэ. В 1405–1433 годах прошли семь экспедиций: до 250–300 кораблей и около 27–28 тыс. человек, самые большие «корабли сокровищ» были во много раз крупнее каравелл Колумба. Флот побывал в Юго-Восточной Азии (Малакка, Ява), Индии, на Цейлоне, в Персидском заливе (Ормуз), Аравии и Восточной Африке (Малинди, Могадишо); из Африки в Пекин привезли жирафа. Цели — показать мощь и величие Мин, собрать дань и признание соседей, развивать торговлю. Но после смерти Чжэн Хэ походы прекратили: они были очень дорогими, а при дворе победили сторонники изоляции и защиты северных границ; корабли разобрали, морская торговля была ограничена. Вывод для ЕНТ: Китай имел технику для дальних плаваний раньше европейцев, но не стал колониальной державой — в отличие от Португалии и Испании в эпоху Великих географических открытий.

Эпоха Возрождения и гуманизм 6 класс

Возрождение (Ренессанс) началось в Италии в XIV веке: богатые торговые города (Флоренция, Венеция), меценаты (Медичи, Лоренцо Великолепный), античные руины и рукописи (особенно после падения Константинополя в 1453 г.). Гуманисты ставили в центр человека, его разум и красоту: Франческо Петрарка — «отец гуманизма» (сонеты Лауре), Джованни Боккаччо («Декамерон»), Никколо Макиавелли («Государь», 1513). Северное Возрождение: Эразм Роттердамский («Похвала глупости»), Томас Мор («Утопия», 1516), Франсуа Рабле («Гаргантюа и Пантагрюэль»), Сервантес («Дон Кихот»), Шекспир («Гамлет», «Ромео и Джульетта»).

Искусство: Джотто — предвестник Возрождения; Брунеллески — купол собора во Флоренции, открытие линейной перспективы; Боттичелли («Рождение Венеры»); «титаны Высокого Возрождения» — Леонардо да Винчи («Мона Лиза», «Тайная вечеря», чертежи машин), Микеланджело Буонарроти (статуя «Давид», роспись потолка Сикстинской капеллы), Рафаэль Санти («Сикстинская мадонна»), Тициан (Венеция). На севере — Альбрехт Дюрер (гравюры), Ян ван Эйк (масляная живопись), Питер Брейгель, Иероним Босх. Распространению идей помогло книгопечатание Иоганна Гутенберга.

Научная революция XVI–XVII веков 6 класс

Средневековая картина мира опиралась на геоцентрическую систему Птолемея: Земля в центре, всё вращается вокруг неё. Николай Коперник (Польша) в трактате «О вращении небесных сфер» (1543) доказал гелиоцентризм: Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Джордано Бруно (Италия) пошёл дальше: Вселенная бесконечна, звёзды — далёкие солнца со своими мирами; за это инквизиция сожгла его в Риме в 1600 году. Галилео Галилей построил телескоп (1609–1610), открыл спутники Юпитера, горы на Луне, пятна на Солнце, изучал падение тел; в 1633 году суд инквизиции заставил его отречься от учения Коперника (легенда приписывает ему фразу «А всё-таки она вертится!»). Иоганн Кеплер (Германия) открыл три закона движения планет: орбиты — эллипсы.

Последователи: Исаак Ньютон в «Математических началах натуральной философии» (1687) сформулировал закон всемирного тяготения и три закона механики, объединив открытия Коперника, Галилея и Кеплера. Фрэнсис Бэкон обосновал опытный (эмпирический) метод, Рене Декарт — рационализм («Мыслю, следовательно, существую»). Андреас Везалий («О строении человеческого тела», 1543) положил начало научной анатомии, Уильям Гарвей открыл кровообращение. Итог: наука стала опираться на опыт, измерение и математику, а не только на авторитет церкви и древних.